巫山云雨是什么意思？有什么根据吗?
答案
巫山云雨成语典故

　　【出处】：宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：妾在巫山之阳，高邱之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。《后汉书·文苑列传》：楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。其中的巫山均指湖北云梦的巫山，又称阳台山!并非长江三峡地区巫山县的山。《方舆胜览》：阳台山，在汉川县南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。《太平寰宇记·淮南道》：阳台庙在县南二十五里，有阳台山。山在汉水之阳，山形如台。按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：&lsquo妾在巫山之阳，高邱之阻。朝朝暮暮，阳台之下。&rsquo遂有庙焉。今误传在巫峡中县。今裴敬有碑以正其由。当代学者赵逵夫也认为楚人所说的巫山在今汉水以南的云梦泽一带，故登云梦之台可以望见巫山的高唐观。

　　巫山由来：巫山之名源出中国宗教民俗巫文化中的巫咸。杨慎《艺林伐山》卷四引郭璞《巫咸山赋》：巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名。巫山文化作为一种民俗文化概念，其巫山的定义是指巫咸山，而非巫山县的山!实际上，上古传说巫（咸）山神话时，根本都还没有三峡地区的巫山县。《山海经》：大荒之中，有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。《汉书·地理志》河东郡安邑条：巫咸山在南。《水经注·涑水》：涑水西南迳监盐县故城，城南有盐池，上承盐水。水出东南薄山，西北流迳巫咸山北。《地理志》曰：山在安邑县南。经北魏郦道元考证，灵山、巫咸国、巫咸山等均在今山西夏县境内。《太平寰宇记》陕州夏县：巫咸山又名覆奥山&hellip&hellip巫咸山祠在县东五里巫咸山下。乾隆二十八年立《白沙河南北岸改建石堰记》：解州夏县白沙河，一名巫咸河，发源中条山，出巫咸谷。正因诸多早期地理权威文献的确凿记载，近代研究中国上古神话的徐旭生、以及历史地理大师谭其骧等，也都确认《山海经》所载巫咸国、巫咸山之地望，在今山西省夏县境内，山西省的晋巫文化由此被公认为是中国巫文化的源流。
解析
巫山云雨词义引申：但是，语言常有神奇变化，中文的巫山云雨或拆开巫山和云雨单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，就住就在巫山，早晨是&lsquo朝云&rsquo，晚上是&lsquo行雨&rsquo。现常用巫山云雨形容男欢女爱，是自此留下来的。唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。唐·李商隐《有感》：一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。梁武帝萧衍的一首《朝云曲》有句复还没，望不来，巫山高，心徘徊。其《行雨》诗为：本自巫山来，无人睹容色。惟有楚王臣，曾言梦相识。南朝·陈·江淹《休上人怨别》有相思巫山渚，怅望云阳台唐·王勃的《江南弄》:江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。唐·岑参《醉戏窦子美人》云：朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。唐代才色双全的名妓薛涛有一首《谒巫山庙》，其中朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡一句。毛文锡《巫山一段云》：朝朝暮暮楚江边，几度降神仙。苏轼《江城子》：今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。