送吴纯甫先生会试序①
①予为童子时，则知有吴纯甫先生。长而登先生之门，悦而忘其归也。盖世之所谓慷慨魁磊之士，吾必日先生焉。先生精于学，邃于文，熟于事。少时，为县大夫郡邑长者所推重。当道者往往叹息，期以大用，指日以望。既而摧抑顿挫者几三十年。
②先生自负瑰玮，不见施设②，独喜为人言之。人无贤愚，见者倾倒。自少年学子稍知向方者，必引而进之。士之有志者，亦皆归先生。每从嘉林修竹间，纡衿方履，笑咏相随，殆无虚日。时有质辨，剖析毫发，议论蜂起，群疑豁如，云披雨霁，天清日明。其于天下之利害，生民之得失，常有隐忧于其间。天子中兴，慨然有志于三代之治。诏书数下，所以修明千百年之废典者不一事，悉先生之所尝言者。故与先生游者，皆去为显官。先生独为诸生，揖让进退自若也。
③嘉靖辛卯，先生始发解，于是将上礼部。皆喜先生之遇，而又惜其晚也。然君子之论不施于早晚之间，而施于遇不遇之际。不以徒遇之为喜，而以得所遇之为乐。
④予惟国家以科目收天下之士，名臣将相，接踵而兴。豪杰之士，莫不自见于其间。而比年以来，士风渐以不振。其始羸然一书生耳，才释褐③而百物之资可立具，此何从而得之哉？亦独不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵禄宠锡④之者何如也！世之所倚重者尽赖此辈，而如是弥望，君子盖以为世道无穷之虑焉。
⑤初，先生与余论天下事，予未尝不竦然，又默然有感也。以为在位者皆以此为心，则天下可以无事，然而先生不遇也。今先生遇矣，以其向所言者而从事焉，则犹饥渴而饮食之也。夫趋俗之士师师⑤，持正之士谔谔。夫谔谔非幸也然天下之事彼不为而此为之倡者一人随者十人则固当有声气之同者。若是而相与持天下之势，君子又以为世道无穷之幸焉。故予谓先生不谓之晚，而如先生乃可谓之真遇也。若彼碌碌者徒，虽襁褓而朱紫⑥，日唯诺于殿廷，吾不谓之遇也。因书以为别。
（取材于归有光的同名文章）
【注释】①本文写于吴纯甫44岁即将赴京参加会试之时。文中的“发解”指考中乡试第一名，“将上礼部”指即将赴京会试。②施设：施展才能的机会。③褐：粗布衣衫。④锡：同“赐”。⑤师师：庄严恭敬的样子。下文的“谔谔”，直言争辩的样子。⑥朱紫：古代高级官员的服色，借代高官显爵。
6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 邃于文 邃：精深
B. 自少年学子稍知向方者 向方：遵循正道
C. 群疑豁如 豁如：晓悟，明白
D 而比年以来 比：等到
7. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A 悦而忘其归也 而又惜其晚也
B. 当道者往往叹息 故与先生游者
C. 士之有志者 用之者何如
D. 士风渐以不振 因书以为别
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 既而摧抑顿挫者几三十年——之后遭遇失意与得意的情况将近三十年。
B. 所以修明千百年之废典者不一事——用来修正阐明千百年来废置的礼法制度的不止一例。
C. 然君子之论不施于早晚之间——然而评判君子不以考中科举的早晚为标准。
D. 以其向所言者而从事焉——按照他先前所说的那样去做。
9. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 吴纯甫年少时就深受当地府县中有地位、有威望之人的推崇。
B. 作者认为君子不应只以考中科举为喜，更当以报效国家为乐。
C. 文章批评有些读书人在做官之后仍然不明白朝廷的用人标准。
D. 吴纯甫关于天下事的见解，常常令作者震惊，并且深有感触。
10. 按照要求，回答下面的问题。
①根据第二段，请用三个熟语（包括成语），从不同角度概括吴纯甫的形象特点。
②作者认为，吴纯甫在44岁时参加会试不算晚，是“真遇”。请根据最后一段，回答作者这样说的理由。
答案
6. D 7. B 8. A 9. C
10. ①博学多才/奖掖后进/忧国忧民/高瞻远瞩/泰然自若/风神潇洒。
②先生有了施展才华的机会；践行以前的想法，会对国家大有裨益；先生能以一人之力引领更多同道之人扭转士风颓靡的局面，共同保持天下的好形势。
解析
【6题详解】
此题考查文言实词含义的理解和推断的能力。
D项，“而比年以来”中“比”若解释为“等到”的话，此句句意不通，正确的解释应是“近、靠近”的意思，“比年”，即近年来。
故选D。
【7题详解】
此题考查对文言虚词意义和用法的辨析能力。
A项，前一个“其”表强调的语气词，不译；后一个“其”代词，指机会。
B项，两个“者”都是代词，意思是“的人”。
C项，前一个“之”定语后置的标志词，不译；后一个“之”代词，指他们。
D项，前一个“以”连词，不译；后一个“以”是介词，把。
故选B。
【8题详解】
此题考查翻译文句能力。
翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。
A项，“既而摧抑顿挫者几三十年”句中“摧抑”是“挫折压制”，顿挫是“坎坷，挫折，不得志”的意思，没有“得意”的意思，故此句正确理解为“（没想到）其后先生近三十年都未能得志”。
故选A。
【9题详解】
本题考查理解和分析文章内容的能力。
C项，“不明白朝廷的用人标准”理解有误，依据文句“亦独不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵禄宠锡之者何如也！”翻译，此句大意是“唯独不去思考朝廷为什么录取他们，为什么任用他们做官，为什么赏赐给他们官爵俸禄！”，可知文中只是感慨士大夫们取得功名之后就忘本了，风气渐渐衰颓。并非“不明白朝廷的用人标准”。故此项无中生有了。
故选C。
【10题详解】
本题考查学生文言文的阅读理解能力和分析概括能力。
结合文本分析，答题范围是第二段，要求用三个熟语概括吴纯甫的形象特点。先阅读理解第二段内容，第一问：抓住能表现人物形象特点的形容词以及能表现人物特点的事情来概括。“自负瑰玮”表明他有才华；“自少年学子稍知向方者，必引而进之”表明他奖掖后进；“其于天下之利害，生民之得失，常有隐忧于其间”表明他忧国忧民；“天子中兴，慨然有志于三代之治。诏书数下，所以修明千百年之废典者不一事，悉先生之所尝言者”表明他高瞻远瞩；“揖让进退自若也”表明他泰然自若。
第二问：要在文段中寻找答案，据原文“故予谓先生不谓之晚”可知，此题的答案就在这句话的前面。据原文“今先生遇矣”可知，以前他没有好的机遇，现在有了机遇，有了施展自己才华的机会；据原文“以其向所言者而从事焉，则犹饥渴而饮食之也”可知，作者认为践行以前的想法，会对国家大有裨益；据原文“夫谔谔非幸也，然天下之事，彼不为而此为之，倡者一人，随者十人，则固当有声气之同者。若是而相与持下之势，君子又以为世道无穷之幸焉”可知先生能以一人之力引领更多同道之人扭转士风颓靡的局面，共同保持天下的好形势。
知识扩展
【点睛】参考译文：
我在小时候，就听说过吴纯甫先生。长大后登门拜访，高兴得忘了回家。当世人谈论胸怀大志、刚正不阿、高特超群的人时，我一定说是吴纯甫先生。先生学业精通，文章精深，事理精熟。年少时，被县令及州县中的长者推崇。掌权的人往往感叹，对他寄予宏图大展的期望，认为他很快就可以施展抱负。（没想到）其后先生近三十年都未能得志。
先生自认为才能卓异，却一直没有施展的机会，特别喜欢说别人的好话。无论贤人还是愚人，见到先生都十分敬慕。那些稍稍懂得遵循正道的少年学子，他一定会引荐推举。有志的士人，也都归附先生。人们常常跟从他在嘉林修竹之间，衣衿围绕，鞋履相并，谈笑吟咏，几乎没有一天空着。有时士人对学问质疑、辩论，先生解析得细致深入，议论纷然并起时，（经过先生分析）众人便豁然开朗，就像云散雨停，天清日明。他对于天下的益处与害处，百姓的所得与所失，常常有深切的忧虑。当今天子振作，国家转衰为盛，有效法夏商周三代治世的志向。屡次颁布诏书，其中用来修正阐明千百年来废置的法令制度的不止一例。这些都是先生曾经说过的。过去与先生交游的人，都离开成为显赫的官员。唯独先生还是秀才，但他在与人交往中泰然自若。
嘉靖辛卯年，先生才在乡试中考中举人第一名，此时将赴京参加礼部会试。大家都为先生得到施展才华的机会而高兴，却又为他机会到来得如此之晚而惋惜。但是评论君子的标准，不是看他中举人、进士的早晚，而是看他是不是有施展抱负的机会。（君子）不只以科场得意，考中举人、进士为喜，更当以施展才华以有利于国家为乐。
我思考国家用科举考试来招收天下的读书人，名臣将相，连续不断地涌现。豪杰之士，没有不从科举考试中脱颖而出的。可是近年来，士大夫的风气渐渐衰颓。他们开始只是一个贫弱的穷书生，刚刚脱去平民的衣服，一切应用物资就可立刻拥有，这些都是从哪里得来的呢？唯独不去思考朝廷为什么录取他们，为什么任用他们做官，为什么赏赐给他们官爵俸禄！世上依靠、器重的都是这类人，这类人触目皆是，君子因此为世道感到无尽的忧虑。
当初，先生和我议论天下事，我总是对先生充满恭敬，又对所论之事深有感触。我认为当权者如果都能像先生那样以天下为本心，国家就可以太平无事了，然而先生没有得到施展才能的机会。如今先生有机会了，能够按照以前所说的那样去做，（带来的效果）就好像饥渴的人有了饮食一样。迎合世俗的人恭敬顺从（不敢直言），持守公正的人直言争辩。直言争辩，（对于个人来说）不是好事。但是天下的事，那个人不做这个人做，一个人倡导，十个人跟从，那么本来就会有志同道合的人（相随）。如此共同保持天下的好形势，君子又认为这是世道莫大的幸运。所以我说先生（如今中举赴京会试）不能算晚，像先生这样可以说是真的得到了施展才能的机会。像那些庸碌无为的人，即使很早就得到了高官显爵，但每天在朝廷中一味地顺从，不敢争辩，我不认为他是真遇。于是写下这篇序文作为与纯甫的赠别。